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| 19 Feb 2015 02:08:40 pm |
 売れない日本製品 |
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ソニーがソニーのアイデンティティーとも言えるAV部門を切り離した。
ブログ管理人
我々団塊の世代が少年であったころ、ソニーは少年たちにとって夢のような商品を世に送り出していた、考えるだけでわくわくするような会社であった。近所の商店街の電気屋さんで、二つのリールが回るテープレコーダーにはSONYとローマ字が金色に光っていた。夢の製品の第一号はトランジスタラジオである。ブログ管理人は、自分で組み立てた鉱石ラジオを長いアンテナに繋いで夜な夜なイヤホンでヒットパレードを聞いていたが、近所の大人がソニーのトランジスタラジオで、スピーカーからアンテナもなしで野球中継を聞いているのを見て驚いたものであった。
その後もソニーは、ウオークマンと言う革命的な製品を発明した。カセットテープを聞くプレーヤーである。この製品は、数多くの新開発のテクノロジーが詰め込まれていた、それはアンチローリング・メカニズムと言う揺れても回転が変わらないテープ送りメカであり、高性能のヘッドフォンであり、高導電性の為に純度の高い銅を使ったヘッドフォンケーブルであり、狭いパッケージに収納する為のフレキシブルなプリント基板など、それは持ち運びながらカセットテープを再生する為の装置をシステマティックに開発した製品であった。この「ソニーウオークマン」は短期間に世界市場を席巻しSONYのブランドを定着させた。
次にソニーが世に出したのはCD、コンパクトディスクである。これは、ソニーが世界標準を作った。それまで音を機械振動に変えてビニール盤に刻みこんでいたものを、音を一旦ディジタル信号に置き換えて、プラスチック盤に穴の有無連続で記録し、その穴の有無をレーザー光で読み取り音に復原すると言うディジタルシステムである。このシステムで一番の問題は、プラスチックの穴の有無の連続を読み込むレーザー読み取りの段階で必ず起きる誤読である。アナログレコードでは、傷は「プチッ」と言ういわゆるスクラッチ音として出るだけであるが、ディジタル情報は1ビット欠けると全く異なったものとなり、音を再現できなくなる。その為にディジタル・レコーディングには多少のビットが欠けても、元の情報が再現できるような符号化／復号化の技術が必要となる。これは、高度な数学を使った暗号技術でこれをソニーの土井利忠博士が発明したのである。CDが音楽界にもたらしたものは計り知りえない。ちなみに土井博士はその後、ワークステーションや犬型ロボット「アイボ」も作りだした。
話変わって、最近日本で売れている電気製品と言うと、掃除ロボット、トルネード型掃除機、超小型ハイレゾビデオカメラ、ノンフライ型調理器、カセット式コーヒーメーカー、フロントローダー型洗濯機などであるが、どれも海外で開発されたものである。残念ながら日本で開発されたものは、これらには含まれていない。以前ならば日本勢が世界市場を席巻していたはずである、スマホや携帯、タブレット端末、PCも世界では忘れ去られた格好である。液晶TVにいたっては、全ての日本メーカーは既に撤退してしまった。
そう、日本のメーカーはモノづくりをやめてしまったのである。東証一部に上場している企業にとっては、モノづくりよりも株価の動向の方が重要となってしまった。昨日、ソニーがAV部門を切り離すと発表するとソニーの株は更に上がった。市場経済では企業の価値は、その企業が良い製品を出しているかどうかではなく「時価総額」で決まる。時価総額＝株価×総発行株数であるので、株価さえ上がれば、それで良いのである。4半期(3ヵ月)決算で問われる企業の経営陣にとっては、長期間にわたり費用のかかる新製品開発より、すぐに結果の出る企業買収や、資産の運用の方が重要となっており、ソニーを含め殆どの日本の企業で実際の経営権を握るのは、MBA(経営管理修士)などを持った経理畑出身者がほとんどで、昔のようにモノづくりが好きな技術者ではない。
アメリカやドイツでは、これまで中国など海外に出していた製造を国内に戻し、より消費者のニーズを細かく反映した製品を国内で生産することで付加価値を付けた製品を売り出す事で、国内生産のメリットを出そうとする動きが始まっている。
安倍政権が日銀を指導してジャブジャブ紙幣を発行し、長期金利を下げて円安誘導しても日本製品が一向に売れないのは、売れるものが無いからであることを知るべきである。もし、安倍政権が原発や軍備なら売れると思っているのであれば、死の商人になる事を日本国民が望んでいるのかどうかを確かめてからにするべきである。 |
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Posted By : dantesforest |
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| 07 Feb 2015 12:15:09 pm |
| 東京の環境意識は最低 |
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東京、ニューヨーク、ロンドン、上海、ムンバイで意識調査を実施――みずほ情報総研
みずほ情報総研株式会社、環境エネルギー第1部は2015年1月世界５都市対象「地球温暖化に関する意識調査」を発表した。その調査結果は、日頃当ブログが主張している日本政府とマスコミと教育界が一体となって行っている、国民から環境問題意識を薄めるキャンペーンの結果を表すものとなっているので紹介する。
この調査の目的として同研究所は次のように述べている。
地球温暖化の影響は、世界中で徐々に現れ始めていることが指摘されており、地球温暖化に対する市民の態度は徐々に変化してきているものと考えられる。ところが、地球温暖化やその影響、地球温暖化対策について、世界の市民がどのように捉えているかを調査した事例は少ないのが現状である。
地球温暖化対策に関しては、米中が積極的に取組みを進める意向を表明するなど、世界的には取組強化の動きが加速している。ところが、日本では地球温暖化対策の推進に関する議論は停滞気味である。
このような動きの中、欧米や新興国の市民が地球温暖化をどのように捉えているかを把握するとともに、日本と世界を比較することを通じて、日本における地球温暖化対策の推進に向けた態度形成を改めて図っていく必要がある。
今回同研究所では、世界各国の市民を対象にアンケート調査を実施し、地球温暖化やその影響、対策に関する各国市民の考え方を把握し、彼らの考え方や行動に変化をもたらすために効果的な方法を探ろうとしている。
調査方法は、�‥豕�、�▲縫紂璽茵璽�、��ロンドン、�ぞ絣ぁ↓ゥ爛鵐丱い暴擦�20歳以上の男女に対し2014年10月01日〜17日の間にインターネットリサーチによるアンケート調査により各都市318人ずつ回収した。
結果：
（１） 地球温暖化の捉え方 ⇒ いずれの都市でも「実際に起きている」と考える人が大半であり、5都市のいずれにおいても、回答者の大多数が地球温暖化が実際に起きている、その原因は人類の活動にあると考えていが、東京では、そのように考えている人の割合が5つの都市の中で最も低い。
（２） 地球温暖化の影響の捉え方 ⇒ 「影響に備えている」人の割合は、東京が最低であった。地球温暖化の影響として不安に感じるものとして、東京を除く4つの都市では「海面上昇による浸水の増加」を選択したが、東京では回答が複数の項目に散らばっている。地球温暖化の影響に対する備えについて、東京では、「考えている」人の割合が5つの都市の中では顕著に低い。
（３） 地球温暖化対策に対する考え方は、いずれの都市でも適応よりも 緩和が重要視されており5都市のいずれにおいても、回答者の大多数が、緩和および適応に関する取り組みについて、自らが取り組むべきこと、取り組むことができる、と考えている。また、対象5都市のいずれにおいても、適応策よりも緩和策の方が重要と考える人が多い。
（４） 地球温暖化に関する情報源 ⇒ 国際機関や研究者が信頼されている。
（５） IPCC第5次評価報告書の認知度は、東京が5都市中最低であった。
今回の調査から言える事：
昨今、台風やハリケーンなどの自然災害、熱中症や熱帯性感染症などの健康リスクに対する不安が世界的に高まっている。地球温暖化が進行すれば、こうしたリスクが世界の広い範囲で高まる可能性が指摘されており、地球温暖化の影響に関する情報ニーズは世界的にも高いものと考えられる。
今回の調査を通じて、新興国と先進国には地球温暖化に対する意識違いはみとめられなかった。特出するのは日本（東京）の結果を見ると、地球温暖化に対する意識や、影響に対する備えなどは、今回調査を行った地域の中で最も
低い水準であることが明らかとなったことである。
報告書の全文は次のURLで見ることができる。
http://www.mizuho-ir.co.jp/publication/report/2015/pdf/ondanka0127.pdf
５番目の設問のIPCC第5次評価報告書の認知度に至っては、これが発表されたのが2014年4月にお隣の横浜市で開催されたIPCC第38回総会であったのに関わらず東京都民の意識が低いのは、日本政府とマスコミの対策が成功している証拠である。
何が何でも経済成長が最優先で、環境対策と経済成長は相反するものと信ずる安倍政権は、今後も国際社会の進む方向とは関係なく環境問題には背を向け続けることに変わりはないだろう。 |
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| 03 Feb 2015 03:09:08 pm |
| 電気温水給湯器 |
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環境NGOの気候ネット(Kikonet.org)が、R32と言う代替フロンを熱媒にした給湯器を新発売したことに対する反対声明を出しているので紹介する。欧州ではすでにタンクにお湯を貯める方式のタンク式の給湯器は、長い屋内配管でロスする熱量が大きい事から販売を禁止している国が多く、給湯は小型の電気かガスの瞬間湯沸かしユニットを、風呂、洗面所、台所など各所に最適容量のものを設置するのが最も効率が良い事がわかっている。日本では電力消費が減る夜間に、発電量を調整する事ができない原子力発電所から出る電力を消費させるために、電力業界と政府が夜間電力消費を促進する為に深夜電力割引料金制度を導入して推進しているもので、タンク式給湯器そのものが環境に悪いと言うこと知った上でこの声明をお読みいただきたい。
【声明】ダイキン、コロナ及びリンナイのR32ヒートポンプ給湯器の発表について〜温室効果ガス排出増加に加担へ〜（2015/1/30）
ダイキン、コロナ及びリンナイのR32ヒートポンプ給湯器の発表について
〜温室効果ガス排出増加に加担へ〜【抗議声明】
2015年1月30日
気候ネットワーク
昨年、冷凍空調設備からのフロン回収破壊を義務づける「フロン回収破壊法」の大改正が行なわれ、今年4月から「フロン類の使用の合理化及び管理の適正化に関する法律（フロン排出抑止法）」が全面施行されることになった。この法律では、地球温暖化係数（GWP）の高いフロン製造段階の生産規制、使用時漏洩防止管理、廃棄時回収破壊などを制度化したもので、将来的にフロンの廃絶を目指している。気候変動問題が極めて深刻化する中、温室効果ガスを大幅に削減し、フロンについては全廃を目指すという方向性が日本でも初めてうちだされた。
しかし今年1月26日、ダイキン工業とコロナの2社は、R32ヒートポンプ給湯器を「ネオキュート」との名称で発売すると発表した。またこれに先がけてリンナイもR32給湯器を発売すると発表している。今回発表されたR32冷媒はGWPが20年値で2430、100年値で677とGWPが非常に高い温室効果ガスである。また、もともとヒートポンプ給湯器については、CO2冷媒の方がフロンよりも効率が高いことから採用されていたものであり、省エネ効果が高いわけでもない。現在、「2℃目標」を達成するために温室効果ガスを大幅かつ大胆に減らすことが求められ、フロン類については将来的に廃絶が目指されている。R32冷媒をヒートポンプ給湯器で使用することは、明らかに時代に逆行するものである。
ヒートポンプ給湯器はこれまで、国内30近くのメーカーが自然冷媒であるCO2を冷媒とした「エコキュート」を発売しており、自然冷媒の分野で日本が世界の中でも先行しているため、国際的にも注目を集めている技術である。昨年1月にダイキン工業とコロナの二社がR32ヒートポンプ給湯器を展示会で発表した後に、気候ネットワークをはじめ環境NGOや消費者団体が共同で発売を止めるよう求めてきた。こうした市民の声を無視し、発売に踏み切る発表をしたことは大変遺憾である。
また、ダイキン工業はフロンメーカーとして「HFCの責任ある使用」のために冷媒管理の徹底を図るとしてR32の利用拡大を進めているが、現状では様々なフロン使用機器で回収は進んでいない。その上、これまでフロン類を使っておらず、機器のリサイクルや冷媒回収のしくみすらない給湯器でもフロン類の利用を拡大させることは、「HFCの責任ある使用」からはほど遠い。
なお、「フロン排出抑止法」が全面施行される直前にこのような事態が起きていることは、法律においてフロンの廃絶を目指しながらも、政省令でフロン利用の拡大を止めることができない法律上の不備があることも指摘しておきたい。
原文URL: http://www.kikonet.org/info/press-release/2015-01-30/r32_heatpump/ |
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| 01 Feb 2015 07:31:47 pm |
| 荒れ野の40年 |
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統一ドイツの初代大統領、リヒャルト・フォン・ワイツゼッカーが1月31日に亡くなった。
人類の大きな損失である。衷心よりご冥福を祈る。大統領は1985年に歴史的で感動的な演説をしているので、少し長文ではあるが全文を紹介して故人を偲びたい。 ――ブログ管理人
『荒れ野の40年』 （1985）
ヴァイツゼッカー（Richard Karl Freiherr von Weizsäcker）
５月８日は心に刻むための日であります。心に刻むというのは、ある出来事が自らの内面の一部となるよう、これを信誠かつ純粋に思い浮かべることであります。そのためには、われわれが真実を求めることが大いに必要とされます。
われわれは今日、戦いと暴力支配とのなかで斃れたすべての人びとを哀しみのうちに思い浮かべております。
ことにドイツの強制収容所で命を奪われた 600万のユダヤ人を思い浮かべます。
戦いに苦しんだすべての民族、なかんずくソ連・ポーランドの無数の死者を思い浮かべます。
ドイツ人としては、兵士として斃れた同胞、そして故郷の空襲で捕われの最中に、あるいは故郷を追われる途中で命を失った同胞を哀しみのうちに思い浮かべます。
虐殺されたジィンティ・ロマ（ジプシー）、殺された同性愛の人びと、殺害された精神病患者、宗教もしくは政治上の信念のゆえに死なねばならなかった人びとを思い浮かべます。
銃殺された人質を思い浮かべます。
ドイツに占領されたすべての国のレジスタンスの犠牲者に思いをはせます。
ドイツ人としては、市民としての、軍人としての、そして信仰にもとづいてのドイツのレジスタンス、労働者や労働組合のレジスタンス、共産主義者のレジスタンス――これらのレジスタンスの犠牲者を思い浮かべ、敬意を表します。
積極的にレジスタンスに加わることはなかったものの、良心をまげるよりはむしろ死を選んだ人びとを思い浮かべます。
はかり知れないほどの死者のかたわらに、人間の悲嘆の山並みがつづいております。
死者への悲嘆、
傷つき、障害を負った悲嘆、
非人間的な強制的不妊手術による悲嘆、
空襲の夜の悲嘆、
故郷を追われ、暴行・掠奪され、強制労働につかされ、不正と拷問、
飢えと貧窮に悩まされた悲嘆、
捕われ殺されはしないかという不安による悲嘆、
迷いつつも信じ、働く目標であったものを全て失ったことの悲嘆
――こうした悲嘆の山並みです。
今日われわれはこうした人間の悲嘆を心に刻み、悲悼の念とともに思い浮かべているのであります。
人びとが負わされた重荷のうち、最大の部分をになったのは多分、各民族の女性たちだったでしょう。
彼女たちの苦難、忍従、そして人知れぬ力を世界史は、余りにもあっさりと忘れてしまうものです（拍手）。彼女たちは不安に脅えながら働き、人間の生命を支え護ってきました。戦場で斃れた父や息子、夫、兄弟、友人たちを悼んできました。この上なく暗い日々にあって、人間性の光が消えないよう守りつづけたのは彼女たちでした。
暴力支配が始まるにあたって、ユダヤ系の同胞に対するヒトラーの底知れぬ憎悪がありました。ヒトラーは公けの場でもこれを隠しだてしたことはなく、全ドイツ民族をその憎悪の道具としたのです。ヒトラーは1945年 4月30日の（自殺による）死の前日、いわゆる遺書の結びに「指導者と国民に対し、ことに人種法を厳密に遵守し、かつまた世界のあらゆる民族を毒する国際ユダヤ主義に対し仮借のない抵抗をするよう義務づける」と書いております。
歴史の中で戦いと暴力とにまき込まれるという罪――これと無縁だった国が、ほとんどないことは事実であります。しかしながら、ユダヤ人を人種としてことごとく抹殺する、というのは歴史に前例を見ません。
この犯罪に手を下したのは少数です。公けの目にはふれないようになっていたのであります。しかしながら、ユダヤ系の同国民たちは、冷淡に知らぬ顔をされたり、底意のある非寛容な態度をみせつけられたり、さらには公然と憎悪を投げつけられる、といった辛酸を嘗めねばならなかったのですが、これはどのドイツ人でも見聞きすることができました。
シナゴーグの放火、掠奪、ユダヤの星のマークの強制着用、法の保護の剥奪、人間の尊厳に対するとどまることを知らない冒涜があったあとで、悪い事態を予想しないでいられた人はいたでありましょうか。
目を閉じず、耳をふさがずにいた人びと、調べる気のある人たちなら、（ユダヤ人を強制的に）移送する列車に気づかないはずはありませんでした。人びとの想像力は、ユダヤ人絶滅の方法と規模には思い及ばなかったかもしれません。しかし現実には、犯罪そのものに加えて、余りにも多くの人たちが実際に起こっていたことを知らないでおこうと努めていたのであります。当時まだ幼く、ことの計画・実施に加わっていなかった私の世代も例外ではありません。
良心を麻痺させ、それは自分の権限外だとし、目を背け、沈黙するには多くの形がありました。戦いが終り、筆舌に尽しがたいホロコースト（大虐殺）の全貌が明らかになったとき、一切何も知らなかった、気配も感じなかった、と言い張った人は余りにも多かったのであります。
一民族全体に罪がある、もしくは無実である、というようなことはありません。罪といい無実といい、集団的ではなく個人的なものであります。
人間の罪には、露見したものもあれば隠しおおせたものもあります。告白した罪もあれば否認し通した罪もあります。充分に自覚してあの時代を生きてきた方がた、その人たちは今日、一人ひとり自分がどう関り合っていたかを静かに自問していただきたいのであります。
今日の人口の大部分はあの当時子どもだったか、まだ生まれてもいませんでした。この人たちは自分が手を下してはいない行為に対して自らの罪を告白することはできません。
ドイツ人であるというだけの理由で、彼らが悔い改めの時に着る荒布の質素な服を身にまとうのを期待することは、感情をもった人間にできることではありません。しかしながら先人は彼らに容易ならざる遺産を残したのであります。
罪の有無、老幼いずれを問わず、われわれ全員が過去を引き受けねばなりません。全員が過去からの帰結に関り合っており、過去に対する責任を負わされているのであります。
心に刻みつづけることがなぜかくも重要であるかを理解するため、老幼たがいに助け合わねばなりません。また助け合えるのであります。
問題は過去を克服することではありません。さようなことができるわけはありません。後になって過去を変えたり、起こらなかったことにするわけにはまいりません。しかし過去に目を閉ざす者は結局のところ現在にも盲目となります。非人間的な行為を心に刻もうとしない者は、またそうした危険に陥りやすいのです。
ユダヤ民族は今も心に刻み、これからも常に心に刻みつづけるでありましょう。われわれは人間として心からの和解を求めております。
まさしくこのためにこそ、心に刻むことなしに和解はありえない、という一事を理解せねばならぬのです。
物質面での復興という課題と並んで、精神面での最初の課題は、さまざまな運命の恣意に耐えるのを学ぶことでありました。ここにおいて、他の人びとの重荷に目を開き、常に相ともにこの重荷を担い、忘れ去ることをしないという、人間としての力が試されていたのであります。またその課題の中から、平和への能力、そして内外との心からの和解への心構えが育っていかねばならなかったのであります。これこそ他人から求められていただけでなく、われわれ自身が衷心から望んでいたことでもあったのです。
かつて敵側だった人びとが和睦しようという気になるには、どれほど自分に打ち克たねばならなかったか――このことを忘れて五月八日を思い浮かべることはわれわれには許されません。ワルシャワのゲットーで、そしてチェコのリジィツェ村で虐殺された犠牲者たち（1942年、ナチスの高官を暗殺したことに対する報復としてプラハ近郊のこの村をナチスは完全に破壊した。）――われわれは本当にその親族の気持になれるものでありましょうか。
ロッテルダムやロンドンの市民にとっても、ついこの間まで頭上から爆弾の雨を降らしていたドイツの再建を助けるなどというのは、どんなに困難なことだったでありましょう。そのためには、ドイツ人が二度と再び暴力で敗北に修正を加えることはない、という確信がしだいに深まっていく必要がありました。
ドイツの側では故郷を追われた人びとが一番の辛苦を味わいました。五月八日をはるかに過ぎても、はげしい悲嘆と甚だしい不正とにさらされていたのであります。もともとの土地にいられたわれわれには、彼らの苛酷な運命を理解するだけの想像力と感受性が欠けていることが稀ではありませんでした。
しかし救援の手を差しのべる動きもただちに活発となりました。故郷を捨てたり追われた何百万人という人びとを受け入れたのであります。歳月が経つにつれ彼らは新しい土地に定着していきました。彼らの子どもたち、孫たちは、いろいろな形で父祖の地の文化とそこへの郷土愛とに結びついております。それはそれで結構です。彼らの人生にとって貴重な宝物だからであります。
しかし彼ら自身は新しい故郷を見出し、同じ年配の土地の仲間たちと共に成長し、とけ合い、土地の言葉をしゃべり、その習慣を身につけております。彼らの若い生命こそ内面の平和の能力の証しなのであります。彼らの祖父母、父母たちはかつては追われる身でした。しかし彼ら若い人びと自身は今や土地の人間なのです。
故郷を追われた人びとは、早々とそして模範的な形で武力不行使を表明いたしました。力のなかった初期のころのその場かぎりの言葉ではなく、今日にも通じる表白であります。武力不行使とは、活力を取り戻したあとになってもドイツがこれを守りつづけていく、という信頼を各方面に育てていくことを意味しております。
この間に自分たちの故郷は他の人びとの故郷となってしまいました。東方の多く古い墓地では、今日すでにドイツ人の墓よりポーランド人の墓の方が多くなっております。
何百万ものドイツ人が西への移動を強いられたあと、何百万のポーランド人が、そして何百万のロシア人が移動してまいりました。いずれも意向を尋ねられることがなく、不正に堪えてきた人びとでした。無抵抗に政治につき従わざるをえない人びと、不正に対しどんな補償をし、それぞれに正当ないい分をかみ合わせてみたところで、彼らの身の上に加えられたことについての埋合せをしてあげるわけにいかない人びとなのであります。
五月八日のあとの運命に押し流され、以来何十年とその地に住みついている人びと、この人びとに政治に煩らわされることのない持続的な将来の安全を確保すること――これこそ武力不行使の今日の意味であります。法律上の主張で争うよりも、理解し合わねばならぬという誡めを優先させることであります。
これがヨーロッパの平和的秩序のためにわれわれがなしうる本当の、人間としての貢献に他なりません。
1945年に始まるヨーロッパの新スタートは、自由と自決の考えに勝利と敗北の双方をもたらすこととなりました。自らの力が優越していてこそ平和が可能であり確保されていると全ての国が考え、平和とは次の戦いの準備期間であった――こうした時期がヨーロッパ史の上で長くつづいたのでありますが、われわれはこれに終止符をうつ好機を拡大していかなくてはなりません。
ヨーロッパの諸民族は自らの故郷を愛しております。ドイツ人とて同様であります。自らの故郷を忘れうる民族が平和に愛情を寄せるなどということを信じるわけにまいりましょうか。
いや、平和への愛とは、故郷を忘れず、まさにそのためにこそ、いつも互いに平和で暮せるよう全力を挙げる決意をしていることであります。追われたものが故郷に寄せる愛情は、復讐主義ではないのであります。
戦後四年たった1949年の本日五月八日、議会評議会は基本法を承認いたしました。議会評議会の民主主義者たちは、党派の壁を越え、われわれの憲法（基本法）の第一条（第二項）に戦いと暴力支配に対する回答を記しております。
ドイツ国民は、それゆえに、世界における各人間共同社会・平和および正義の基礎として、不可侵の、かつ、譲渡しえない人権をみとめる五月八日がもつこの意味についても今日心に刻む必要があります。
戦いが終ったころ、多くのドイツ人が自らのパスポートをかくしたり、他国のパスポートと交換しようといたしましたが、今日われわれの国籍をもつことは、高い評価を受ける権利であります。
傲慢、独善的である理由は毫もありません。しかしながらもしわれわれが、現在の行動とわれわれに課せられている未解決の課題へのガイドラインとして自らの歴史の記憶を役立てるなら、この40年間の歩みを心に刻んで感謝することは許されるでありましょう。
――第三帝国において精神病患者が殺害されたことを心に刻むなら、精神を病んでいる市民に暖かい目を注ぐことはわれわれ自身の課題であると理解することでありましょう。
――人種、宗教、政治上の理由から迫害され、目前の死に脅えていた人びとに対し、しばしば他の国の国境が閉ざされていたことを心に刻むなら、今日不当に迫害され、われわれに保護を求める人びとに対し門戸を閉ざすことはないでありましょう（拍手）。
――独裁下において自由な精神が迫害されたことを熟慮するなら、いかなる思想、いかなる批判であれ、そして、たとえそれがわれわれ自身にきびしい矢を放つものであったとしても、その思想、批判の自由を擁護するでありましょう。
――中東情勢についての判断を下すさいには、ドイツ人がユダヤ人同胞にもたらした運命がイスラエルの建国のひき金となったこと、そのさいの諸条件が今日なおこの地域の人びとの重荷となり、人びとを危険に曝しているのだ、ということを考えていただきたい。
――東側の隣人たちの戦時中の艱難を思うとき、これらの諸国との対立解消、緊張緩和、平和な隣人関係がドイツ外交政策の中心課題でありつづけることの理解が深まるでありましょう。双方が互いに心に刻み合い、たがいに尊敬し合うことが求められているのであり、人間としても、文化の面でも、そしてまたつまるところ歴史的にも、そうであってしかるべき理由があるのであります。
ソ連共産党のゴルバチョフ書記長は、ソ連指導部には大戦終結40年目にあたって反ドイツ感情をかきたてるつもりはないと言明いたしました。ソ連は諸民族の間の友情を支持する、というのであります。
東西間の理解、そしてまた全ヨーロッパにおける人権尊重に対するソ連の貢献について問いかけている時であればこそ、モスクワからのこうした兆しを見のがしてはなりますまい。われわれはソ連邦諸民族との友情を望んでおるのであります。
人間の一生、民族の運命にあって、40年という歳月は大きな役割を果たしております。
当時責任ある立場にいた父たちの世代が完全に交替するまでに40年が必要だったのです。
われわれのもとでは新しい世代が政治の責任をとれるだけに成長してまいりました。若い人たちにかつて起ったことの責任はありません。しかし、（その後の）歴史のなかでそうした出来事から生じてきたことに対しては責任があります。
われわれ年長者は若者に対し、夢を実現する義務は負っておりません。われわれの義務は率直さであります。心に刻みつづけるということがきわめて重要なのはなぜか、このことを若い人びとが理解できるよう手助けせねばならないのです。ユートピア的な救済論に逃避したり、道徳的に傲慢不遜になったりすることなく、歴史の真実を冷静かつ公平に見つめることができるよう、若い人びとの助力をしたいと考えるのであります。
人間は何をしかねないのか――これをわれわれは自らの歴史から学びます。でありますから、われわれは今や別種の、よりよい人間になったなどと思い上がってはなりません。
道徳に究極の完成はありえません――いかなる人間にとっても、また、いかなる土地においてもそうであります。われわれは人間として学んでまいりました。これからも人間として危険に曝されつづけるでありましょう。しかし、われわれにはこうした危険を繰り返し乗り越えていくだけの力がそなわっております。
ヒトラーはいつも、偏見と敵意と憎悪とをかきたてつづけることに腐心しておりました。
若い人たちにお願いしたい。
他の人びとに対する敵意や憎悪に駆り立てられることのないようにしていただきたい。
ロシア人やアメリカ人、
ユダヤ人やトルコ人、
オールタナティヴを唱える人びとや保守主義者、
黒人や白人
これらの人たちに対する敵意や憎悪に駆り立てられることのないようにしていただきたい。
若い人たちは、たがいに敵対するのではなく、たがいに手をとり合って生きていくことを学んでいただきたい。
民主的に選ばれたわれわれ政治家にもこのことを肝に銘じさせてくれる諸君であってほしい。そして範を示してほしい。
自由を尊重しよう。
平和のために尽力しよう。
公正をよりどころにしよう。
正義については内面の規範に従おう。
今日五月八日にさいし、能うかぎり真実を直視しようではありませんか。
原文URL: http://www.asahi-net.or.jp/~EB6J-SZOK/areno.html
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| 19 Jan 2015 02:22:49 pm |
| 国際ジャーナリズムは |
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シャルリー・エブド最新号を批判 ジャーナリストの国際団体など
The Huffington Post
投稿日: 2015年01月14日 16時35分 JST 更新: 2015年01月14日 19時44分 JST
襲撃を受けて12人が死亡したフランスの週刊紙「シャルリー・エブド」の1月14日発売号の表紙に、イスラム教ではタブー視されている予言者ムハンマドの風刺画が掲載されていることが明らかになり、波紋が広がっている。
ジャーナリストの国際団体が反対する声明を出したほか、イスラム教の宗教指導者も相次いで非難した。「表現の自由」か「宗教への侮辱」かをめぐって、意見が分かれている。
最新号の表紙は、同紙への連帯の象徴となった「私はシャルリー」の標語をムハンマドに持たせて、「すべては許される」との見出しをつけたものだった。ロイターによると、この風刺画を描いた風刺画家のリュズさんは「みんながこれを読んでくれれば、われわれは（テロに）勝てる」と話した。
■スンニ派の最高権威「憎悪をかき立てる」
時事ドットコムによると、ジャーナリストらの国際団体「プレス・エンブレム・キャンペーン」（本部：ジュネーブ）は発行に先立つ13日、「緊張緩和が求められる時に配慮を欠き、火に油を注ぐ」と批判する声明を出した。
この声明の中で同団体は「過激主義者に屈しないとの主張は理解するが、何でも表現していいわけではない」と指摘。「表現の自由は相互尊重の中で制限される」と訴え、「プロの記者は中傷や侮辱を避けなければならない」と強調した。
また、イスラム界での反発も顕著だ。エジプトのカイロに本部を置くイスラム教スンニ派の最高権威機関「アズハル」も、イスラム教徒の「憎悪をかき立てる」と批判した。トルコの宗教問題を扱う行政機関も「イスラム教への侮辱は、たとえ表現の自由の名の下であっても決して許されない」という見解を示しているという。
原文URL: http://www.huffingtonpost.jp/2015/01/14/charlie-hebdo-returns_n_6467920.html?utm_hp_ref=mostpopular
以上は、ハフィントンポストの記事であるが国際ジャーナリズムにはバランス感覚が働いている事が良く分かる。 |
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カテゴリー : 他メディアより |
Posted By : dantesforest |
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